有一個詞，叫全域旅游。

“全域旅游”是中國旅游業(yè)乃至區(qū)域發(fā)展的一次深刻理念革新與實踐轉型。它絕非簡單的“到處搞旅游”，其核心在于打破景區(qū)內外的物理與管理邊界，將整個行政區(qū)（省、市、縣）作為一個有機、完整的旅游目的地進行系統(tǒng)規(guī)劃、統(tǒng)籌管理和一體化營銷，以實現(xiàn)資源優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)融合、社會共建和成果共享。

黃陂區(qū)的全域旅游實踐，堪稱一個從“零散景點”到“有機生命體”的精彩蛻變。它并非簡單追求景區(qū)數(shù)量，而是通過系統(tǒng)性的頂層設計、深度的產(chǎn)業(yè)融合和持續(xù)的創(chuàng)新運營，將整個區(qū)域打造成一個體驗豐富、活力持續(xù)的綜合目的地

現(xiàn)在，可能也會出現(xiàn)全域養(yǎng)老這個詞。

上海市奉賢區(qū)構建的區(qū)、鎮(zhèn)（街）、村（居）三級養(yǎng)老服務體系成為社會治理創(chuàng)新的典范。它通過整合“中央廚房”助餐、宅基養(yǎng)老、智慧助老等多元模式，將專業(yè)服務精準投送至百姓家門口。特別是“樂齡養(yǎng)老服務包”整合多方資源，以項目化運營滿足個性化需求，為中國城鄉(xiāng)養(yǎng)老提供了可復制的系統(tǒng)解決方案。

不僅有效回應了本地老年人的現(xiàn)實需求，其背后的系統(tǒng)性思維、資源整合方式和可持續(xù)運營機制，對全國許多面臨相似挑戰(zhàn)的城鄉(xiāng)地區(qū)而言，具有非常重要和現(xiàn)實的復制推廣價值。其價值并非在于某個孤立的亮點，而在于它提供了一套可適配、可演進的系統(tǒng)性解決方案思路。

奉賢模式的成功，很大程度上得益于以下幾個具備普遍參考價值的關鍵設計：

靈活適配的“服務矩陣”：奉賢沒有追求“一刀切”的標準模式，而是構建了一個由“睦鄰四堂間”、“椿萱庭”、“青春里”等組成的多層次服務網(wǎng)絡。這套“服務矩陣”的巧妙之處在于其模塊化和可插拔性。

——睦鄰四堂間：宅基互助的溫馨起點

“四堂間”是奉賢農(nóng)村養(yǎng)老網(wǎng)絡的基石和觸角，它深入各個宅基（村民小組），利用閑置農(nóng)宅改造而成，其核心是為本宅基的老年人提供一個日間相聚、互助活動的公共空間。

集“飯?zhí)?、客堂、學堂、廳堂”于一體，主要提供助餐服務、文化娛樂、健康講座、議事調解等日間活動，但不提供住宿功能。

采用“政府牽頭、社會贊助、村委負責、老人自愿”的機制，服務半徑通常覆蓋1個居委或6個村民小組，旨在實現(xiàn)“最后一公里”的便捷服務。其成功運營已通過國家級標準化試點驗收，形成了可復制的規(guī)范。

它的精髓在于以極低的成本和靈活的方式，重建了鄉(xiāng)村的熟人社會交往圈，有效化解了老人的孤獨感，是成本最低、可及性最高的養(yǎng)老模式。

——椿萱庭：嵌入式照護的貼心升級

“椿萱庭”可以理解為“四堂間”的升級版與拓展版，它解決了老人在需要更多生活照料時的住宿問題，是一種“嵌入式宅基養(yǎng)老”模式。

通常由村集體租賃村民的閑置宅基房進行適老化改造而成，除具備“四堂間”的各類服務外，關鍵增加了住宿功能，提供一日三餐和日常起居照料，讓本村高齡、獨居老人在熟悉的環(huán)境中實現(xiàn)“抱團養(yǎng)老”。

其名稱寓意“椿萱并茂”，祝福父母長壽忘憂。它的“輕量級”體現(xiàn)在一幢宅基房即可啟動，降低了操作難度。其更深遠的創(chuàng)新在于與鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)聯(lián)動：老人入住“椿萱庭”后騰出的宅基地，可流轉用于發(fā)展鄉(xiāng)村民宿等產(chǎn)業(yè)，所得租金收益既能補充老人收入，又能反哺養(yǎng)老點運營，形成良性循環(huán)。

它巧妙地將養(yǎng)老保障與宅基地資源盤活相結合，讓老人“離地不失地、離房不失房”，實現(xiàn)了個人福祉與鄉(xiāng)村發(fā)展的雙贏。

——青春里：社區(qū)化安老的品質選擇

是更為集中和專業(yè)化的養(yǎng)老社區(qū)模式，主要服務對象是因宅基地流轉或歸并而“上樓”的老人，同時也對全市老人開放。

通常利用閑置的集體資產(chǎn)或連片宅基改造建設，規(guī)模更大，床位設置多在數(shù)十張以上。它內嵌了更為完善的服務設施，如醫(yī)務室、長者食堂、活動室等，提供機構式的專業(yè)照護，部分點位由專業(yè)養(yǎng)老機構運營。

例如，浦秀村“青春里”由第三方專業(yè)機構運營，深化醫(yī)養(yǎng)結合；存古村“青春里”則探索與旅居平臺合作，打造“候鳥式”養(yǎng)老，并鼓勵“小老人”服務“老老人”的互助機制。

盤活存量資源的創(chuàng)新路徑：奉賢模式的核心創(chuàng)新在于最大化利用鄉(xiāng)村現(xiàn)有的閑置資源，而非大規(guī)模新建。它通過改造農(nóng)村閑置宅基房來建設養(yǎng)老設施，這不僅大幅降低了硬件投入成本，也留住了老年人的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼。更重要的是，它探索出了一條將養(yǎng)老服務與鄉(xiāng)村振興相融合的路徑：將老人集中安置到“椿萱庭”后騰出的宅基房，可流轉用于發(fā)展民宿等產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生的收益又能反哺養(yǎng)老設施的運營，形成一個可持續(xù)的閉環(huán)。

“政府引導+社會運營”的共贏機制：奉賢區(qū)成功構建了“政府引導、社會運作、多方參與”的治理格局。政府的工作重心在于定標準、建機制、強監(jiān)管，例如推出整合了38個服務項目的“樂齡養(yǎng)老服務包”。而具體的服務供給，則充分開放給專業(yè)社會組織、本地企業(yè)和志愿者，如此既激發(fā)了社會活力，也確保了服務的專業(yè)性和可持續(xù)性。

精準對接需求的服務閉環(huán)：奉賢的養(yǎng)老服務特別注重“最后一公里”的精準觸達。例如，其“中央廚房+村級配送點+入戶送餐”的三級助餐網(wǎng)絡，以及送餐員兼任老人安全“守護人”的“助餐+”模式，都體現(xiàn)了將基礎服務轉化為綜合關愛平臺的智慧。這種設計讓每一次服務送達都成為一次情感聯(lián)系和需求探查的機會，非常值得人口分散的農(nóng)村地區(qū)借鑒。

任何成功經(jīng)驗的復制都不能簡單照搬。在學習和借鑒奉賢模式時，以下幾個環(huán)節(jié)至關重要：

強化鎮(zhèn)級統(tǒng)籌能力：奉賢的經(jīng)驗表明，成功的復制離不開強有力的鎮(zhèn)級層面統(tǒng)籌。許多地區(qū)養(yǎng)老項目難以推進，往往卡在消防、食品安全等多部門的政策協(xié)調上。奉賢通過建立鎮(zhèn)級工作專班，有效打破了部門壁壘，實現(xiàn)了“一事一議”到“標準化審批”的跨越。這是模式能否落地的關鍵前提。

培育本土服務力量：社會力量的參與不能完全依賴外部引進，更需要注重培育扎根社區(qū)的本土組織。奉賢很多養(yǎng)老點的日常運營都依靠本村的“小老人”照顧“老老人”，這種模式不僅成本更低，也更容易建立起信任和親情。各地在引入專業(yè)機構的同時，應著力培養(yǎng)本地的社工、志愿者和照護人員。

尊重差異，循序漸進：復制不是克隆。務必從本地實際出發(fā)，充分調研老人的真實需求和經(jīng)濟承受能力?？梢詮男⌒驮圏c開始，在過程中不斷調整和優(yōu)化，逐步擴大覆蓋范圍，避免盲目追求高標準、大投入，最終目標是找到一條與本地經(jīng)濟社會發(fā)展水平相契合的可持續(xù)發(fā)展道路。